<h1>סמ"ק סימן רי"ג</h1>
<h2>דף קג:</h2>
שנינו בפ' כל הבשר כל הבשר אסור לבשל בחלב, מהם מדברי תורה ומהם מדברי סופרים, לדברי רבי עקיבא דאמר חיה ועוף אינם מן התורה ובשר דגים וחגבים מותר לבשל בחלב ומותר לאכול, (ק"ד ע"ב) ואסור להעלות בשר עם הגבינה על השלחן אפילו בשר עוף כדברי בית הילל, ומפרש התם באיזה שלחן אמרו בשלחן שאוכל עליו, אבל בשלחן שסודר עליו התבשיל נותן זה בצד זה ואינו חושש.
<h2>דף קיב.</h2>
ואמר רב נחמן (חולין קי"ב) אסור להניח כד של כותח אצל כד של מלח אבל אצל חומץ מותר וכן כד של בשר אצל כותח מותר לפי שהעולם נזהרים, (ש"ע טוב ליזהר לכתחיל' במקום שאינו צריך) ופת (פסחים דף ע"ו) שאפאה עם בשר צלי בתנור רש"י פסק דמות' לאוכלו בכותח ור"ת לחומר' (עיין בתו' דעכו"ם דף ס"ו) דאסור לאוכלו בכותח, וגם יש אומרים דאפי' צלה בשר עם דג אסור לאכלו משום דקשה לד"א (פירוש צרעת) ודוק' בתנור קטן כעין שלהם אבל בתנורים גדולים כעין שלנו אין להקפיד, ופירשו לי רבותי המחזיק י"ב עשרונים של מצוה זהו תנור גדול (ש"ע ק"ח ונוהגין להחמיר לכתחלה אפילו בתנור גדול והוא פתוח קצת ובדיעבד מותר אפילו בתנור קטן ואם הוא סתום לגמרי מותר בדיעבד במקום הפסד).
<h2>דף קטז:</h2>
וקיבה של נבילה או של טריפה ושל גוים מותרת אם לא נמלח' בעור ואם נמלחה בעור אפילו של ישראל אסורה (ש"ע פ"ז ע"ש חילוק דין זה) ואם שהתה יום אחד בעור אסורה אפי' בלא מליחה שהשהייה מבלעתה כבישול וכשירה שינקה מן הטריפה החלב צלול אסור והקרוש מותר, (ש"ע פ"א ולכתחילה אסור).
